Obsah
Typ vlády se často nazývá království, ale ve skutečnosti byly extrémně složky království definovány jako městské nároky (v Nahuatlu, jazyce Aztéků, jednotlivě nazývané altepetl). Etnicky byla velmi rozmanitá, stejně jako všechny evropské říše, ale spíše se jednalo o systém poplatků než o jednotný typ vlády. Cortés je mimo Tenochtitlán a mluví o Narváezi, kde jeho druhý v pořadí Pedro de Alvarado zmasakroval malou skupinu aztécké šlechty v reakci na rituální obětování na počest Huitzilopochtliho. Cortés následně vytvořil výběrčí poplatků poté, co přesvědčil své potomky, že jsou totonacovou myšlenkou, a on o nich neměl ani ponětí. Zrušil také třídu quauhpilli, čímž zmařil šanci prostých občanů na nástupnictví do šlechtického stavu.
Obyčejní lidé se oblékali do neformálního oblečení, jako jsou bederní roušky a tuniky, zatímco šlechtici se zdobili kvalitními bavlněnými šaty, doplňky a moderními pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně a rituály, stejně jako osobní oběti, byly hlavními nástroji pro udržení kosmické rovnováhy. Noví Aztékové uctívali několik bohů, včetně Huitzilopochtliho (dobro z boje) a Tlaloca (dobro z deště). Místní komunity, včetně známé společnosti Tlatelolco, nabízely zboží od jídla a látek až po dovoz zajímavých předmětů, jako je nefrit a quetzalové peří. Obyčejní lidé žili ve skromných, jednoprostorových domech z nepálených cihel nebo kamene, zatímco šlechtici žili ve velkých, propracovaně zdobených obydlích. Aztéčtí kněží používali k věštění skvělý 260denní rituální deník spolu s 365denním solárním programem.
Většina ostatních velkých aztéckých měst byla některá z předchozích okresů zaměřených na nové jezero, jako jsou Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. Vytvořila novou aztéckou trojspolku a podařilo se jí vyhrát bitvu o regionální kontrolu, přičemž shromažďovala tributy od poražených. Nová epická zásoba aztéckého člověka ho zahrnuje v jeho přesunu do vlasti zvané Aztlán, která se stala progresivním Mexikem. Nový Mexičan věřil, že sluneční světlo potřebuje výživu ve formě lidské krve, aby mohlo každý den vycházet na povrch. Veden patronem bohem Huitzilopochtlim, novým božstvem slunce a války, hledal místo, kde bude odsouzen k odplatě. Věřilo se, že národ zažil několik kosmických let, z nichž každý měl jedinečné sluneční paprsky, nicméně nakonec pro každou komunitu něco chybělo a mohlo být nahrazeno jiným až do pátého a posledních let, které se pokusí dosáhnout – současnosti Aztéků.
Zbrusu nová smrt Nezahualcoyotla byla příčinou toho, že se mexičtí císaři stali novými de facto vládci aliance. Moctezuma II. věnoval velkou část své vlády upevňování moci v zemích poražených jeho předchůdci. Ahuitzotl dobyl nejnovější pohraniční město Otzoma a kvůli intenzivnějším hraničním potyčkám na Purépecha město proměnil ve vojenskou základnu.
Bonus za první vklad RoyalGame: Zbrusu nová historie Aztéckého království
Vládl pouhých 80 dní a pravděpodobně zemřel během velké epidemie neštovic, i když velmi brzké zprávy neposkytují důvod. S náhlou únavou se několik měst vzbouřilo, a proto byla velká část Tizocovy krátké vlády věnována snaze potlačit povstání a udržet si moc nad oblastmi poraženými jejich předchůdci. Nová Mexiko poskytlo nové Tepanece bojovníky díky jejich efektivním dobývacím strategiím v oblasti a získalo hlavní poplatek z nově poraženého města, říká. V roce 1843, po vydání knih Williama H. Prescotta o novém dobytí Mexika, byl termín „try“ používán celou komunitou, včetně amerických studentů 19. tisíciletí, kteří jej považovali za způsob, jak odlišit současné Mexičany od Mexičanů před dobytím.
- Další mýtus, Huitzilopochtli poráží a rozřezává jejich sestru, nové lunární božstvo Coyolxauhqui, a jejích 500 bratrů z hory Coatepetl.
- Položky byly doručeny kvůli systému oddělenému od segmentů; určité oblasti se specializovaly na jeden produkt (např. psí průmysl oddělený od Acolmanu) nebo jakékoli jiné standardní místa s přítomností mnoha dalších produktů.
- Mezi aztéckými vojsky byl Motecuzoma zasažen přímo dobrým prakem a několik dní poté zemřel, ačkoli přesné datum jeho smrti není jisté.
- Ale jeho muž Maxtla si později uzurpoval nový trůn a obrátil se proti frakcím, které se mu stavěly oponovat, jako například mexickému vládci Chimalpopocovi.
- Existuje také solární rozvrh sestávající z 1,5 roku, každých 20 dní.
Komunita a vy můžete Kultura vlastních Aztéků
Několik piktografických textů, které trvaly vyčerpání cizích jazyků – nová Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádí nové pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nové Mexiko spojilo s několika dalšími městy – Texcocem a Bonus za první vklad RoyalGame Tlacopánem. Ta byla vydána na milost a nemilost novým Tepanecům, kteří říkali Azcapotzalco, a platila jim pocty. Tato platba, v oblasti Mezoameriky s názvem Keenáhuac, která se nacházela na malé skupině pěti propojených rybníků, se stala Tenochtitlánem.
Moctezuma také vytvořil nový termín s názvem „quauhpilli“, který mohl být udělen obyčejným lidem. Obyčejné čtvrti měly školu s názvem „telpochcalli“, ve které získávali rané duchovní vzdělání a vojenský výcvik. To se dělalo za účelem vytvoření odměny za vstup do říše; pokud se místní královna vzbouřila, ztratila nový tribut, který získala z cizího rodu. Tribut byl rozdělen tak, že dva vůdci aliance šli do Tenochtitlánu a Texcoca a jeden šel do Tlacopanu.
Místo toho se nová cizí řeč zmocnila jeho dostupné, ale ne skutečné autority, zatímco se soustředila na údolí Mexika a o tom se dalo vědět. Tizocův korunovační pokus proti Otomi z Metztitlánu byl neúspěšný, protože zapomněl na hlavní rasu a podařilo se mu zachránit pouze 40 vězňů, kteří byli vyloučeni z korunovační služby. Axayacatl byl těžce poražen v bitvě u Tlaximaloyan (nyní Tajimaroa), ztratil většinu ze svých 32 100 000 mužů a jen zřídka se vrátil do Tenochtitlánu se zbytky svých vojsk. Axayacatl poté dobyl části hlavního Guerrera, nové oblasti Puebla, pobřeží Mexického zálivu a od Otomiů až po Matlatzincu v novém údolí Toluca. Axayacatl také porazil nové samostatné mexické město Tlatelolco, které se nachází na severní straně ostrova, kde se Tenochtitlán nachází a byl objeven.
Vpředu stál nový tlatoani neboli císař, náčelník, který ztělesňoval jak vládní moc, tak i božský příkaz. Kvůli válčení a placení poplatků se nová říše rozšířila po celém středním Mexiku a sahala až k novému pobřeží Mexického zálivu na Floridě a k Tichému oceánu. Protože se o moc nominálně dělila asi tři města, Tenochtitlán se později stal prominentním manželem.
Před Aztéckou říší
Noví Cuauhtlatoani nebyli rukopisnou verzí, ale měli precedens, protože toto jméno bylo použito před dobytím k označení prozatímního, nedynastického regentství s autoritou tlatloque. Tím zneplatnili moc nových Cuahtlatoani a dali to najevo v očích jejich „poddaných“. Bylo to proto, aby se vypořádali s nově vzniklým problémem v podobě jiné vlády v neúplně zmanipulovaném stavu, který se v té době zotavoval z bitvy a sužoval ho problém způsobený Evropany.
Cortés a založení zcela nové Aztécké říše
Zbrusu nová expanze vlastní říše byla krátce zastavena z prvního období sucha, které mělo v roce 1450 vytlačit Mexickou pánev z Mexika, a mnoho měst v Morelos muselo být znovu dobyto po ústupu sucha. Nový císařský systém tributů zaměřil mexické výběrčí tributů na osobní zdanění obyvatelstva, čímž se vyhnul moci místních dynastií. Noví Aztékové zůstali vládci dobytých metropolí v zemi tak dlouho, jak se dohodli na pololetním placení tributů alianci a také na používání vojenských sil v případě potřeby pro aztéckou válku. Jeden z mýtů s názvem Legenda o sluncích znamená vznik pěti po sobě jdoucích sluncí, jinak symbolů, za každé vládnuté božstvo a osídlené novou skupinou bytostí. Uvnitř Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nové nahuatlsky mluvící skupiny Tlahuica a Tollocan v oblasti Toluca je správním centrem kmene Matlatzinca, který zahrnoval nahuatlskou kulturou a kulturou z Otomi a oblasti, nyní nazývané Matlatzinca.
Nejnovější příchod Španělů
Období, ve kterém žila, se datuje od Ollintonatiuh, jinak Sluneční svit hnutí, o kterém se předpokládalo, že je posledním rokem, kdy bylo lidstvo zapomenuto. Vynikající militaristický překlad náboženství Nahua, zejména zbožné uctívání boha slunce, Huitzilopochtliho, řídilo expanzi království. Státem schválené náboženství nového aztéckého království muselo plnit náboženské finanční povinnosti vyšších vrstev a zároveň si udržovat velení nad oslabenými skupinami a poraženými komunitami. Nová pochteca pevně upevnila moc, politickou i ekonomickou, na vládní a vojenskou moc aztécké šlechty a státu. Nezávislým altepetlům vedli tlatoani (osvícení, „mluvčí“), kteří dohlíželi na vůdce komunit, kteří následně kontrolovali skupiny domů.